การแท้ง - การยุติการตั้งครรภ์ในทางการแพทย์

ไม่มีใครยกเว้นผู้หญิงคนหนึ่งมีสิทธิ์ที่จะตัดสินใจว่าจะให้กำเนิดหรือไม่มีหรือทำแท้ง - การยุติการตั้งครรภ์ในทางการแพทย์ แม้ว่าตามสถิติประชากรส่วนใหญ่ของประเทศยึดติดกับตำแหน่งนี้หลายคนอ้างว่าตรงกันข้ามว่า "การทำแท้งเป็นการฆาตกรรม ต้องเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมาย ตั้งครรภ์ - คุณต้องการคุณไม่ต้องการให้กำเนิด และจุด! หรือมันเป็นเครื่องหมายคำถามหลังจากทั้งหมดหรือไม่

การ ยืนยัน อย่างกว้างขวาง ว่าบุคคลที่เป็นบุคคลจากช่วงเวลาแห่งความคิดดูเหมือนจะเป็นการพูดเกินจริง ลูกโอ๊กเป็นต้นโอ๊กและต้นโอ๊กเป็นต้นโอ๊ก และบอกได้ว่าการปลูกผลไม้ไม่เหมือนกับการตัดต้นไม้เป็นเรื่องเหลวไหล ต้นโอ๊กสามารถกลายเป็นต้นโอ๊กได้ Zygote (ไข่ที่ปฏิสนธิ) - ยังสามารถกลายเป็นคน แต่นี่ไม่ใช่มนุษย์และเป็นการยากที่จะพิสูจน์เหตุผลว่าสูญญากาศในสัปดาห์แรกของการตั้งครรภ์แตกต่างจากการใช้คุมกำเนิดหรือการปฏิเสธเพศ หลังจากทั้งหมดทั้งสองและอื่นและที่สาม - ในความเป็นจริงเพียงการปฏิเสธที่จะให้กำเนิดเด็ก ซึ่งได้รับการยืนยันโดยทางอ้อมจากคริสตจักรซึ่งไม่อนุมัติการทำแท้ง - การทำแท้งทางการแพทย์ แต่เพียงอย่างเดียวนอกจากนี้ยังมีการคุมกำเนิดถุงยางอนามัยและแม้กระทั่งเพศเพื่อการมีเซ็กซ์โดยไม่ได้ตั้งใจที่จะตั้งครรภ์ลูกหลาน มันเป็นบาปทั้งหมด ...

ในเหตุผลของ นักบวช คนใดคนหนึ่ง ฉันอ่านความคิดเชิงตรรกะ: จำเป็นต้องยอมรับการละเมิดบัญญัติข้อหนึ่งชายคนหนึ่งจะละเมิดที่สองโดยอัตโนมัติเมื่อการปฏิวัติทางเพศเกิดขึ้นและการเปลี่ยนคู่ค้าทางเพศกลายเป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับอนุญาตรัฐต้องแก้ไขปัญหาการทำแท้งในระดับนิติบัญญัติ แล้วฉันเห็นด้วยกับเขาถ้าไม่ได้อยู่ในการประเมินนั้นในความเป็นจริง - คุณไม่สามารถสร้างรากฐานได้โดยไม่ต้องสร้างบ้านทั้งหลัง!

เมื่อหลายร้อยปีก่อนการค้าประเวณีเป็นข้อยกเว้นกฎทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำแท้งการยุติการตั้งครรภ์ในทางการแพทย์ ก่อนหน้านี้ปัญหาของการตั้งครรภ์โดยไม่ได้ตั้งใจอาจเกิดขึ้นเฉพาะในสถานการณ์พิเศษเท่านั้น ตอนนี้ข้อยกเว้นกลายเป็นกฎ และคุณสามารถบีบมือของคุณให้มากที่สุดเท่าที่คุณต้องการและถามว่า "โลกจะไปที่ไหน?" - ไม่เคลื่อนที่ไปข้างหลัง เขาเดินหน้าและต้องการค้นหาแนวทางใหม่ ๆ : การสร้างบ้านใหม่สังคมใหม่กฎหมายใหม่และมุมมอง

"ผู้หญิงคนหนึ่ง ไม่สามารถทำแท้งได้เพราะเธอไม่สามารถทำอะไรได้" - เพียงแค่ทำซ้ำวิทยานิพนธ์ของร้อยปีมาแล้วลืมไปว่าในช่วงหลายปีที่คนอื่น ๆ ติดใจเขา: "ผู้หญิงไม่สามารถลงคะแนนเสียงเลือกตั้งเพราะเธอไม่สามารถ"; "ผู้หญิงไม่สามารถเดินทางได้โดยปราศจากความยินยอมของสามี" ... ความผิดปกติสำคัญครั้งนี้ได้รับการปฏิบัติตามด้วยสิทธิอันสำคัญยิ่งยวดเพราะเธอไม่สามารถทำอะไรได้อย่างที่ควรและเด็กต้องมีพ่อหรือสามี แต่มูลนิธิมีการเปลี่ยนแปลง ผู้หญิงมีอิสระ หลายคนไม่มีสามี คนอื่นไม่ได้มีใครเลยพวกเขาดูแลตัวเองเท่านั้น ไม่มีใครควรช่วยพวกเขา เพราะฉะนั้นพวกเขาไม่ได้เป็นหนี้ใครเลย และไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะป้องกันไม่ให้พวกเขารอดชีวิตจากโลกนี้ได้โดยที่พวกเขากำลังต่อสู้กันอยู่ และถ้าการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ช่วยป้องกันไม่ให้พวกเขารอดชีวิตจากป่าในเมืองหรือเป็นอุปสรรคต่อไปได้ ... แล้วเราจะอยู่กับคำถามทางปรัชญาที่ไม่ละลายน้ำสิ่งที่มีคุณค่ามากขึ้นคือชีวิตของคน ๆ หนึ่งหรือเสรีภาพของคนอื่น?

ใครจะบอกว่ามันเป็นเรื่อง ง่ายที่ จะให้กำเนิด และเลี้ยงดูเด็กให้หินโยนฉันก่อน! เก้าเดือนและชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของเด็กต้องการการลงทุนอย่างต่อเนื่องของเงินเวลาความแข็งแรงทางร่างกายและจิตใจ ทำงานอย่างน้อย - หนักซับซ้อนและทุกวัน คำถามของเด็กที่ไม่พึงประสงค์เป็นอย่างน้อยคำถาม: ทำไมคนควรทำงานฟรี? หลังจากทั้งหมดทาสเท่านั้นทำงานฟรีและปราศจากความปรารถนา

การเป็นทาสยังมีอยู่เมื่อไม่นานที่ผ่านมาและดูเป็นธรรมชาติมากจนข้อเสนอที่จะกำจัดมันได้ถูกมองว่าเป็นความโง่เขลาที่เห็นได้ชัดว่า "จากสิ่งที่เกิดขึ้นโดยฉับพลัน นี่เป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ เธอมีอายุหลายพันปีแล้ว! "เช่นเดียวกับการคลอดบุตรและการทำแท้ง - การทำแท้งทางการแพทย์ของการตั้งครรภ์ ความจริงที่ว่าสำหรับผู้หญิงนับพันปีทำแบบนี้โดยปราศจากเสียงกระซิบเงียบเป็นบรรทัดฐาน ดังนั้น / KC สะดวกเช่นทาส เป็นนิสัยพอที่จะไม่มีใครสนใจแม้แต่เรื่อง: ค่าใช้จ่ายในการเสียสละเพื่อพวกเขาคือใครจะชดใช้ค่าเสียหายและไม่ว่าพวกเขาจะเป็นผู้ถือหลักการนี้? ทาสถูกยกเลิกเมื่อ 150 ปีที่แล้วซึ่งเป็นตำแหน่งที่เป็นทาสของผู้หญิงที่ไม่มีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธการผลิตลูกหลาน - น้อยกว่าหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมา มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าเมื่อครบรอบ 150 ปีเสรีภาพของผู้หญิงคำถาม: "การที่สตรีจะใช้สิทธิในการเลือกของตนได้ถูกต้องหรือไม่?" จะไม่ถูกกล่าวถึงเช่น "เรามีสิทธิที่จะให้ทาสหรือไม่? "แต่ในขณะที่ภาระผูกพันในการคลอดก็ยังถูกกล่าวถึงเป็นกฎหมายอันเนื่องมาจากการกระทำที่ผู้หญิงอายไปจากความเกียจคร้านความเสื่อมทรามและความเห็นแก่ตัว เหมือนกับการพูดคุยเกี่ยวกับรายงานการทดสอบห้านาทีหรือที่เลวร้ายที่สุดเลือดผู้บริจาคไม่ตกเป็นเหยื่อซึ่งบางครั้งราคาของชีวิตของคุณ

และถ้าการทำแท้งยังคงเป็นเรื่องฆาตกรรมหญิงมักมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 21 ต้องเลือกระหว่างการฆาตกรรมและการฆ่าตัวตาย - ทางร่างกายหรือทางสังคม? ใครมีสิทธิ์ที่จะกล่าวโทษ? เฉพาะผู้ที่รู้คำตอบของคำถามทางปรัชญาที่ไม่อาจแก้ปัญหาข้อที่สองได้: "อะไรคือสิ่งที่ดีกว่าไม่ควรที่จะเกิดมาทั้งหมดหรือใช้ชีวิตราวกับว่าคุณไม่ได้อยู่?"

เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบังคับให้ ใครบางคนทำการแสดงหรือเป็นความสมัครใจอย่างหมดจด ถ้าวันพรุ่งนี้คุณก็พบว่าตัวเองผูกติดกับหลอดอีกหลายสิบคนและได้ยินว่า "เขาไม่สามารถอยู่รอดได้หากไม่มีคุณ" - ไม่ว่าคุณจะทนได้เก้าเดือนหรือตะโกนด้วยความหวาดกลัว "และคุณถามฉันว่า" คุณเห็นด้วยหรือไม่ เพื่อประโยชน์ในการช่วยชีวิตของใครบางคนตอนนี้ให้ร่างกายของคุณสำหรับการทดลองเสี่ยงต่อสุขภาพชีวิตอาชีพการงานของคุณและแม้แต่กองทุนทดลองจากกระเป๋าของคุณเอง? มีกี่คนที่ชื่นชอบดังกล่าว? สอง? สิบ? ผู้หญิงต้องยอมรับเรื่องนี้ตลอดเวลาในชีวิต! พวกเขาต้องมีหน้าที่ให้กำเนิดกฎหมาย! วิทยานิพนธ์ของหนึ่งร้อยปีก่อน แต่คนที่บอกว่าลืมไปแล้ว: ตอนนี้ผู้หญิงและผู้ชายมีสิทธิเท่าเทียมกัน และถ้าผู้หญิงคนหนึ่งสามารถบังคับให้คลอดเพื่อประโยชน์ในการช่วยชีวิต - จากนั้นผู้ใดจะเป็นอิสระสามารถบังคับให้ (อย่างน้อย!) เก้าเดือนในชีวิตของเขาเพื่อช่วยคนอื่นได้

ความแตกต่างระหว่างการ ตั้งครรภ์ ที่ต้องการ และไม่พึงประสงค์เป็นเช่นเดียวกับระหว่างคืนแรกของคนรักและการข่มขืน และวิธีเดียวที่ผู้ชายจะเข้าใจในสิ่งที่ผู้หญิงรู้สึกเมื่อได้เรียนรู้การตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์คือการจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงทางเพศ สำหรับการข่มขืนไม่ได้เป็นเพียงแค่การบาดเจ็บทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการบาดเจ็บทางจิตใจการล่มสลายของโลก และมีกี่คนที่มีโอกาสที่จะปกป้องเกียรติของพวกเขาโดยการส่งลูกกระสุนไปยังผู้ข่มขืนที่หน้าผากจะจำได้ไหมว่าในชีวิตมนุษย์นั้นเหนือสิ่งอื่นใด? คุณต้องการที่จะเสียสละตัวเองหรือไม่?

อาจเป็นไปได้ว่าการทำแท้งในขั้นปลายอาจถือเป็นการฆาตกรรมและนี่เป็นข้อกล่าวหาอย่างจริงจัง แต่ส่วนน้อยของเรามีสิทธิ์ที่จะตำหนิผู้อื่น คนที่ในการตอบสนองต่อการอุทธรณ์: "ช่วยประหยัดชีวิตของเด็ก" - ปฏิเสธที่จะเสียสละเพียงหนึ่ง Hryvnia, ประณามผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่ต้องการที่จะเสียสละชีวิตทั้งเพื่อประโยชน์ของเด็ก? เราทุกคนฆ่าทุกวันไม่ยอมให้เงินกับคนขอทานหันไปจากผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หลายร้อยคนขึ้นอยู่กับทางเลือกของเรา แต่ไม่มีใครลากเราด้วยแรงเพื่อให้ไตและเลือดของพวกเขา สังคมตระหนักดีว่าเรามีสิทธิ์ที่จะไม่เป็นวีรบุรุษไม่เสียสละเพื่อไม่แยแส ... เพราะสิ่งที่มีค่ามากขึ้นคือชีวิตของคนคนหนึ่งหรือเสรีภาพของคนอื่น - คำถามเกี่ยวกับปรัชญาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ที่สาม ไม่มีใครรู้คำตอบที่แน่ชัด ...

"เพราะ" ฉันพูดกับเพื่อน "ฉันสามารถให้คำแนะนำได้เพียงชิ้นเดียว อย่าปล่อยให้ฉันหรือใครตัดสินใจสำหรับคุณ ทุกคนสามารถตอบได้เองเท่านั้น "